<h1>הבתים — שערי בשר בחלב שער ששי</h1>
<h2>דף נח.</h2>
דבר שיש לו מתירין כגון ביצה שנולדה ביום טוב וכיוצא בזה אינו בטל אפילו באלף, בד"א כשנתערב במינו, אבל נתערב בשאינו מינו בטל כשאר האיסורין. כתב הר' שלמה ויראה לי שלא אמרו דבר שיש לו מתירין אלא כשהמתיר עתיד לבוא על כל פנים כביצה שנולדה ביום טוב שנתערבה באחרות שהיא מותרת לערב על כל פנים, וכן אם המתיר בידו לעשות בלי הפסד כטבל שנתערב בפירות מעושרין ויש בידו עוד טבלים אחרים, שהרי יכול להפרישם על הטבל שנתערב מן הטבל שלפניו שעתיד עדין לתקנה, וכן כל כיוצא בזה, אבל במה שאינו בידו ואינו ודאי שיבוא המתיר אינו בדין דבר שיש לו מתירין, לפי שאין המתיר ודאי ואינו בידו, ולפיכך בטלה היא כביצה אסורה שנתערבה באחרות וכן כל כיוצא בזה, ע"כ. מה שכתב הרב בביצה אסורה, כגון ביצה ספק טריפה שהיא אסורה עד שתלד מערימה שניה אחר שנפל לנו הספק כמו שביארנו, וכן בחלב ספק טריפה שאסור אלא אם כן תשהא שנים עשר חדש או תלד.
